En consecuencia, intentaré ser útil y ameno solo a través de pensamientos, reflexiones, propuestas, experiencias, historias y, por qué no, algo de humor campesino también. Ojalá se cumpla en plenitud el destino de este espacio, únicamente el paso del tiempo develará el resultado.

Muchos años de escritor, investigador y ensayista me permitieron aprender algo, lo cual deseo compartir con los lectores de este interesante lugar. Y en el intercambio, todos cultivaremos el conocimiento sobre cuestiones que, seguramente, contribuirán a mejorar nuestra calidad de vida.

La propuesta general estará expresada por una miscelánea temática, desarrollada con la mayor simplicidad, pero por ello no menos profunda, con el fin de que todos puedan comprender íntegramente el contenido. Otra meta, será la brevedad en cada escrito, pues la demandan el tiempo del lector y mi valoración, siempre basada en la genial afirmación de William Shakespeare: «La brevedad es el alma del ingenio».

Tal como expresamos en el título del presente escrito, es Fundamental en la conducción de un vehículo automotor, y sin importar el porte, observar algunas reglas básicas que no siempre surgen de las leyes respectivas, sino que más bien emanan del sentido común. El cual, a veces y lamentablemente, es el más ausente de todos los sentidos, tanto en el conductor como en las leyes de tránsito. Y cuya finalidad estaría dirigida a evitar daños materiales y, en especial, a cuidar la integridad de las personas involucradas en los riesgos de siniestros imprevistos.

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El enunciado es un tema de efectos controvertidos en distintos ámbitos y que, muchas veces, presenta posiciones diametralmente opuestas en la consideración de analistas económicos de reconocida trayectoria.

Días pasados, leíamos el comentario de un periodista que trabaja para un medio especializado en economía. El cual se refería al avance tecnológico “como una bendición, generadora de ocupación…”; aunque reconocía que en el primer impacto produciría un volumen de desocupación “no preocupante”. Sin embargo, esta creencia dentro de una economía atribulada como la de nuestro país en especial, define una auténtica quimera. Dado que basta conocer un poco de la historia acaecida en los grandes centros económicos y sus implicancias en las economías emergentes, para sustentar una posición que provea de un razonable realismo.

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A veces solemos leer que la persona humilde es consciente de su perspicacia creativa y de su agilidad mental para elaborar oportunidades destinadas a múltiples proyectos de vida. Pero jamás haría alarde de sus logros y posesiones, más bien tiende a compartir su capacidad y sus alegrías con el prójimo y, en especial, con sus allegados. Por otro lado, es proclive a aceptar naturalmente, y sin subterfugios, sus equivocaciones y errores. Sin embargo, debemos convenir que en nuestros tiempos la humildad es un atributo que escasea desde el punto de vista que sugiere una óptima convivencia. Y esto sucede porque el materialismo y la ostentación van ganando terreno dentro de la exposición social cotidiana y normal, cuya manifestación es observable a simple vista, y por lo cual definiríamos una verdadera perogrullada si intentáramos explicarlos en este espacio.

Luego la humildad posee aspectos que incluyen comportamientos disímiles y, a veces, también con significado notoriamente variado. Por ejemplo, encontraremos algunos sinónimos que permiten extender la multiplicidad semántica del término en cuestión, tales como: sencillez, timidez, docilidad, vergüenza, sumisión, paciencia, etc.

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El criterio general expresa que la mentira es una demostración contraria a lo que se conoce, se piensa o se cree. Es un recurso empleado con fines diversos y en contra de lo que se considera como una verdad. En consecuencia, la mentira representa una impostura. También equivale a un antivalor moral, y siempre tiene un condimento negativo. No obstante, su uso cuenta con una gran difusión. Desde el punto de vista puramente biológico se manifiesta como un mecanismo de sobrevivencia. Y en las relaciones humanas constituye un modo destinado a la combinación social.

Santo Tomás de Aquino, que perteneció a la Orden Dominicana, distinguía tres tipos de mentiras: la útil, la humorística y la maliciosa. Y los tres tipos mencionados exteriorizan un  pecado, pero con una dimensión diferente. Tanto es así que las útiles y humorísticas son pecados veniales, mientras que la mentira maliciosa incluye un pecado mortal. En consecuencia, el tipo más grave es la calumnia, ya que con ella siempre se acusa a un inocente, donde el único móvil es la maldad o la malicia.

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Los usos y costumbres se expresan por las formas de comportamientos que, a través del tiempo, una comunidad va adoptando en los múltiples actos que demanda la vida, mientras transcurre. Luego, esa reiteración de procedimientos en el tiempo se convertirá espontáneamente  en una costumbre, la cual se transmite de generación en generación, tal como una verdadera herencia cultural. Y  esa extensión, más la multiplicación de otras costumbres, se transforman  en patrimonio de una comunidad, cuya manifestación se consolidará a través de diversos modos, tales como instituciones, representaciones y expresiones orales, festivas o gastronómicas. Así,  con los años se irá perfeccionando la identificación de un determinado lugar en el mundo.

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Estamos solo a días del final de un año cargado con tristezas y esperanzas. Sí, se trata de una rara mezcla de múltiples sentimientos que colisionarían desde su semántica,  sin embargo, aquí la providencia los unió por accidente. Y será, tal vez, para que en ése entorno pudiéramos crear los procedimientos más adecuados y, con ellos, hacer frente al doloroso estrépito de una verdadera tragedia mundial. Por consiguiente, en este marco y de manera casi instintiva, fuimos forjando las variadas alternativas con el propósito de capear el ímpetu de un auténtico drama universal, donde entró en riesgo la propia vida, más la vida de nuestra familia y la de todos los habitantes  del planeta tierra. Convirtiéndose, de esta forma, en una verdadera pandemia. Pues no quedaron sitios donde no prosperarían las fuerzas del mal y sin siquiera un resquicio de excepción para defendernos, más que un simple barbijo o un aislamiento antinatural y lacerante para la condición humana, tanto desde el punto de vista emocional, por sentirnos privados del bien más preciado en la condición humana, el que llamamos libertad. Y el desmedro a la posibilidad de ganar el sustento económico de cada jornada. No obstante esta precariedad en los recursos de defensa, resultó paradójicamente útil, pues en lo inmediato no teníamos otra manera más eficiente para cubrirnos de semejante flagelo.

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Existen dos alternativas distintas para llegar a Nápoles, y son las más probables para un viajero de allende los mares: una, si está en Roma, le conviene viajar en tren desde Términi, donde podrá optar por el tren regional o el de alta velocidad, y las demoras son de 2 y 1 hora, respectivamente, cuyo destino conviene que sea la Stazione Centrale.  Otra, es en avión desde un punto más lejano que la capital del país, puesto que de Roma a Nápoles hay tan solo 225 km.  El aeropuerto de Nápoles, que llaman Capodichino,  pese a que el nombre oficial  es Ugo Niutta,  dista unos 7 km del centro de esa ciudad.

Y posterior al alojamiento, sugerido en la zona de Piazza Garibaldi. Qué podremos ver básicamente en Nápoles:

-Piazza del Plebiscito y sus 3 Palacios.

-El Castel dell´Ovo, a pie desde el punto anterior y por la costa, de donde se podrá apreciar: el Volcán Vesubio, el puerto y  el golfo de Nápoles de manera integral. Recomendamos ver todo eso, y más aún, desde la terraza de este  Antiguo Castillo.

-La calle denominada “Spaccanapoli”

-La gallería Umberto I

-Etc.

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